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  周日早上，在紐約字母城（Alphabet City）的一個狹長的街道里，赫拉達（Jorge Rodriguez de Gerada）順著梯子排到高處，正在撕一張香煙廣告的海報。然后在上面畫上一幅令人難忘的兒童面孔。畫龍點睛的一筆，是貼上了幾條手撕的舊香煙廣告，在孩子臉部周圍形成了一道霓虹燈似的綠光。

赫拉達被公認為文化反堵（culture jamming）一派的代表人物，他們通過街頭涂鴉、惡搞的方式，諷刺地模仿廣告，徹底改變廣告海報原本想表達的意思。他們認為，街道是公共空間。可是有錢的商業(yè)公司搶占了普通人表達自己觀點的機會。大部分居民根本沒有能力自己購買廣告牌來對抗企業(yè)發(fā)送的信息，所以他們應(yīng)當(dāng)有權(quán)反對那些沒有經(jīng)過老百姓同意就張貼出來的商業(yè)廣告

 赫拉達甚至三次說服了要逮捕他的警察。他告訴警察之所以這么做，是因為在貧民區(qū)到處張貼著被過度美化的香煙廣告和烈酒廣告。這些廣告讓促銷的成癮性產(chǎn)品對住在貧民區(qū)而渴望逃離的孩子特別有吸引力。這些孩子需要的是正確的教導(dǎo)和幫助，但是他們得到的只有香煙和酒精。

       這些像赫拉達一樣用藝術(shù)和商業(yè)殖民帝國爭奪公共空間、為一般民眾提供更多元價值的藝術(shù)家們，我們稱他們是“符號學(xué)的羅賓漢主義”（semiotic Robin Hoodism）。

簡而言之：行俠仗義。

       KAWS曾是其中一員，他是一位從街頭涂鴉起價的美國潮流藝術(shù)家，熱衷于在紐約街頭涂鴉巴士站和亭的商業(yè)廣告海報。他們渴望用自己的技能，發(fā)送有價值的信息。羅賓漢們雖然彼此之間相互看不上（就像中國有嘻哈的參賽選手），但他們都相信，如果商業(yè)的噪音已經(jīng)大到?jīng)]有人能聽見你的聲音，那么言論自由就毫無意義。

 羅賓漢們之所以酷，是因為他們“反商業(yè)”。

       而藝術(shù)和時尚，就是反商業(yè)的利器。多倫多藝術(shù)家朱巴爾.布朗（Jubal Brown）只用一個魔術(shù)馬克筆，就散播了全加拿大較大的視覺病毒，破壞了整個加拿大幾乎所有商業(yè)廣告海報。他用馬克筆把所有廣告海報上的模特眼睛涂黑，再在她們的嘴上畫上拉鏈。

       瞬間，骷髏頭就出現(xiàn)了。廣告所鼓吹的生活文化是多么的貧乏，布朗在多倫多一家藝廊發(fā)表宣言：買買買！死死死

       在日本提到時尚界的反時尚大師，當(dāng)屬山本耀司。通過設(shè)計不像衣服的衣服，不斷挑戰(zhàn)社會既定規(guī)則，倡導(dǎo)每個人都應(yīng)該正視自己的不完美。

 在泡沫經(jīng)濟崩潰之后的日本，優(yōu)衣庫之所以能夠異軍突起，也順應(yīng)了新時代日本人的需求。不再追求通過著裝強化人的社會地位，這種浮華的時尚觀念。隱去了衣服的logo，做起了基本款。給那些飽受商業(yè)消費戕害的普通民眾一種平凡但很體面的生活。

 可是到頭來，羅賓漢們還是輸?shù)袅诉@場理想革命。營銷者最終找到了絞殺反商業(yè)藝術(shù)家的訣竅，那就是吧反時尚變成時尚，把反廣告變成廣告。

街頭涂鴉大師班克斯的作品被拍賣出了幾百萬美元；1997年耐克公司推出了自嘲廣告“我不是，你的目標市場，我是運動員”；KAWS和奢侈品Dior出了聯(lián)名款；滿大街都是山本耀司，這樣一來，羅賓漢們引以為傲的批判意識體現(xiàn)在哪里呢？

   而當(dāng)年致力于消除衣服帶給人們身份等級焦慮的優(yōu)衣庫，也從愛馬仕挖走了設(shè)計師，借KAWS的名聲，借Dior的影響力，用99塊割了一波韭菜。

       我不清楚那些瘋搶優(yōu)衣庫的人是沖著優(yōu)衣庫、還是KAWS、還是Dior去的。顯然他們不關(guān)心優(yōu)衣庫和KAWS曾經(jīng)想要表達的Real精神和現(xiàn)在的墮落，他們是沖著Dior來的。所以，會買優(yōu)衣庫KAWS的人，是完全認可Dior想要表達的紙醉金迷，同時又買不起Dior的人。

       就像山本耀司在一次采訪中說的那樣，我的衣服是給那些獨立女性設(shè)計的，可是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我的顧客當(dāng)中有很多自己不付錢，而讓別人買給她，我就只想說一個詞。

 日本時尚大師山本耀司同時是個學(xué)霸，畢業(yè)于私立第1名校慶應(yīng)義塾大學(xué)。語言家外國語MAX 老師也畢業(yè)于慶應(yīng)義塾大學(xué)，想要和MAX老師一起探討日本的事情嗎？那就來語言家吧。